Inspiration et références

des membres et personnes sympathisantes du collectif

D’un ghetto à l’autre

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« My nie chcemy ratować życia. Żaden z nas żywy z tego nie wyjdzie. My chcemy ratować ludzką godność »

(« Nous ne voulons pas sauver notre vie. Personne ne sortira vivant d’ici. Nous voulons sauver la dignité humaine »).

Izrael Chaim Wilner – Ghetto de Varsovie 1943 ( poète juif)

« Mais nous souffrons d’un mal incurable qui s’appelle l’espoir. Espoir de libération et d’indépendance. Espoir d’une vie normale où nous ne serons ni héros, ni victimes. Espoir de voir nos enfants aller sans danger à l’école. Espoir pour une femme enceinte de donner naissance à un bébé vivant, dans un hôpital, et pas à un enfant mort devant un poste de contrôle militaire. Espoir que nos poètes verront la beauté de la couleur rouge dans les roses plutôt que dans le sang. Espoir que cette terre retrouvera son nom original : terre d’amour et de paix. Merci pour porter avec nous le fardeau de cet espoir. »

Mahmoud Darwich ( poète palestinien)

L’œuvre ouverte

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…Examinons la poétique théâtrale de Brecht: l’action dramatique y est conçue comme une exposition problématique de certains états de tension, pour lesquels le dramaturge — suivant en cela la technique du jeu « épique » qui se contente de présenter au spectateur, avec détachement, et comme de l’extérieur, les faits à observer — ne propose pas de solutions. C’est au spectateur de tirer les conclusions critiques de ce qu’il a vu. Les drames de Brecht s’achèvent effectivement de façon ambiguë (Galilée en est un remarquable exemple). Seulement, il ne s’agit plus de l’ambiguïté morbide d’un infini entrevu ou d’un mystère vécu dans l’angoisse, mais de celle, très concrète, de l’existence sociale en tant qu’affrontement de problèmes auxquels il convient de trouver une solution. Dès lors, l’œuvre est « ouverte » au sens où l’est un débat : on attend, on souhaite une solution mais elle doit naître d’une prise de conscience du public. L’ « ouverture » devient instrument de pédagogie révolutionnaire.1
  1. ECO, Umberto. L’œuvre ouverte. Editions du Seuil. 1962. 316 pages. (p.24-25) ↩︎

Codes QR, la nouvelle vague

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Vous avez sans doute vu ces images plusieurs fois, les QR Codes. À la différence des codes barres, qui réfèrent à un numéro dans une base de données externes, les QR Codes portent en eux les informations et sont libres de droits. Ils sont lisibles à l’aide de portables et cellulaires qui possède l’application pour les lirent, soit la plupart. Ils peuvent être utilisés pour référer à des sites web, des cartes d’affaires et donner de l’information.Comme ils sont de plus en plus en vogue, voici celui de pourquoijamais:

Celui qui réfère au site web :

Celui avec un petit texte. Plus il y a d’information, plus le code est grand :

Et voici celui de mon portofolio :

Voici un bon site de référence pour les QR Code, et vous pouvez en créer autant que vous voulez.

http://blog.gaborit-d.com/dossier-guide-pratique-du-qrcode/

Comment faire tomber des têtes

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Le chef de la lutte contre le cybercrime est tombé aux états-unis. Probablement dans la foulé des attaque de LulzSec. Peut-etre qu’ils vont se réveiller et dévelloper de nouveaux moyens de protection.

http://blogues.radio-canada.ca/surleweb/2011/07/26/des-pirates-informati…

Surtout avec la «création» officeille de l’armé bleu de chine, spécialisé dans la «défense» du territoire internet de la chine.

http://post.jagran.com/china-sets-up-online-blue-army-to-beef-up-interne…

«It is just like ping-pong. We have more people playing it, so we are very good at it,»